阪神ドイツ文学会第74回総会・第243回研究発表会を以下の通り開催いたします。多くの方々のご参加を心からお待ちいたします。なお、今回は懇親会を開催する予定はございません。
[第74回総会]
1) 幹事報告:庶務、会計、編集、企画、渉外、支部選出理事
2) 審議事項:名簿の改訂について、2024年度予算について、研究発表会開催回数について
[第243回研究発表会]
シンポジウム
„Martin Buber, das dialogische Prinzip und das moderne Individuum in der Literatur”(Conference Language: German and Japanese)
Das Symposium wird als Workshop („Martin Buber und das Individuum der Moderne. Hundert Jahre Ich und Du”) von der Martin Buber-Gesellschaft in Kooperation mit der Gesellschaft für Germanistik Osaka-Kobe und dem Goethe-Institut Kyoto/Villa Kamogawa veranstaltet.
ウィーンに生まれガリチアに育ったユダヤ人思想家・著作家マルティン・ブーバー(1878-1965)は、主著『我と汝』によって1920年代から今日に至るまで大きな影響を及ぼしてきた。同書刊行からほぼ百年をへた今日、「対話」「出会い」をキーワードに展開された彼の社会論や宗教思想は、深く分断された世界に生きる私たちにますます多くを語りかけてくる。ドイツのMartin-Buber-Gesellschaftと共同開催する今回の小規模なシンポジウムでは、ブーバーを取り巻いていた世紀転換期の文化状況をあらためて確認し、さらに彼の思想が同時代の文学者とのあいだで織りなす複雑な相互作用に光を当てることを通して、その対話的原理の具体的な様相を示したい。
※各報告および基調講演の後には質疑応答が予定されています。
14時20分
Begrüßung, Kurzvorstellung und kurze Einführung in den Workshop
(三谷研爾&Johannes Waßmer、大阪大学)
14時30分 報告1
マルティン・ブーバー ―― ガリチア出身のユダヤ人思想家 (三谷研爾、大阪大学)
レンベルク(現ウクライナ領のリヴィウ)に育ちウィーン、ライプツィヒ、ベルリンなどで学んだブーバーをとらえたのは、一方では人間中心の近代的世界像を批判する非合理主義の潮流であり、他方ではホスト社会への同化を促進するハスカラ(ユダヤ啓蒙)に抗してユダヤ人意識の回復を呼号するシオニズムである。その彼が、ヘルツルの政治的シオニズムを離れて文化的シオニズムを主張するにいたったとき、それを下支えしたのは東方ユダヤ人のあいだに広く根を下ろしていた民衆的な信仰生活運動、すなわちハシディズムであった。ブーバーがこの宗教伝統をアクチュアルにとらえ返し、〈われ〉と〈なんじ〉が相互に包み合う「出会い」と「対話」の思想へと練り上げていったことを確認して、以下の報告への導入とする。
15時10分 報告2
Martin Bubers Dialogik und die ästhetische Moderne: Individuum, Literatur, Intellektuelle
(Johannes Waßmer, Universität Osaka)
Martin Buber war Philosoph der Dialogik und er war dialogischer Philosoph und Intellektueller. Schon der junge Buber betätigt sich als Netzwerker, Publizist und Schriftsteller, nimmt an zionistischen Weltkongressen teil, publiziert in der jüdischen Wochenzeitung Die Welt oder gibt die Schriftenreihe Die Gesellschaft heraus. Dieses Engagement setzt sich nach seinem Durchbruch hin zum dialogischen Denken fort. Zwar bleibt Buber ein Schreibtischdenker der Kernidee des ‚dialogischen Prinzips‘: „Der Mensch wird am Du zum Ich”.
Dieses Prinzip aus Ich und Du (1923) besagt, dass zu zweckgerichteten Ich-Es-Beziehungen immer die selbstzweckhafte Ich-Du-Begegnung treten muss, die den Menschen erst konstituiert. Buber greift damit die an Nietzsche geprägte, individualistische Stimmung in den Avantgarden der Zeit auf und übersetzt sie in ein Konzept zwischenmenschlicher Gemeinschaft. Buber tauscht sich mit Freunden, Intellektuellen, Philosophen, Schriftstellern aus und wird zum Netzwerker des Dialogs: mit dem politisch engagierten Gustav Landauer, mit dem Bibelübersetzer Franz Rosenzweig, mit dem Sprachdenker Walter Benjamin, mit Franz Kafka, dessen Zwei Tiergeschichten er erstveröffentlicht, mit Thomas Mann, Hermann Hesse und zahllosen anderen mehr.
Der Vortrag widmet sich Martin Bubers Verhältnis zur ästhetischen Moderne. Anhand exemplarischer Beispiele wird Buber als Akteur des Dialogs im intellektuellen, philosophischen und literarischen Feld der Zeit verortet.
15時50分 基調講演
Rückkehr zu Jesus: Relektüren einer Gründungsfigur bei Martin Buber und ihre Resonanzen in der deutsch-jüdischen Literatur
(Doerte Bischoff, Universität Hamburg)
Martin Bubers Appelle zu einer Renaissance des Judentums in der Moderne, der er selbst sein vielgestaltiges Lebenswerk widmete, sind, was zunächst paradox erscheint, immer wieder ausdrücklich an Hinwendungen zu der zentralen Gründungsfigur des Christentums geknüpft. Indem Jesus aber ausdrücklich als Jude reklamiert wird, ereignet sich eine Umschrift, eine Ent-Eignung, eine Relektüre: die paradigmatische Mittlerfigur wird als Mensch reklamiert, der gegen dogmatische Vereinnahmungen und erstarrte Rituale ein unmittelbares Verhältnis zum anderen lebt und fordert. Die Rückwendung auf Jesus bricht nicht nur mit Vorstellungen von Offenbarung und Erlösung zugunsten menschlicher Teilhabe und Verantwortung für die Schöpfung, sie geht auch mit einer Revision eines Geschichtsverständnisses einher, das an Fortschritt und Entwicklung geknüpft ist. Indem Buber das „Dogma des Ablaufs” (Ich und Du) angreift, weist er implizit auch die christliche Deutung einer Ablösung des Judentums durch das Christentum, in dem es aufgehoben sei, zurück. Gegenüber einer solchen, mit Mission und Assimilation verbundenen Geschichtserzählung setzt er die Figur der ‚Umkehr‘, die verschüttete, und das heißt hier vor allem: von der monologisierenden christlichen Narration verdeckte jüdische Impulse für weniger instrumentelle Formen des Mit-Seins neu entdeckt und fruchtbar macht. Es soll gezeigt werden, inwiefern diese Gesten der Rückwendung, die immer auch die mit den herrschenden Narrativen verbundene Gewalt gegenüber dem nicht-assimilierbaren Anderen in der Geschichte in den Blick rücken, auch in literarischen Texten der Zeit aufgenommen werden. Im Fokus stehen dabei Franz Werfels Drama Paulus unter den Juden (1926) sowie Else Lasker-Schülers im Exil verfasster Prosatext Das Hebräerland (1937).
17時00分 シンポジウム終了・閉会の挨拶
[本部からのお知らせ]
◎ 次回研究発表会について第244回研究発表会は、2024年7月14日(日)にオンラインで開催の予定です。発表を希望される方は、以下の要領にてお申し込みください。
- 申込事項:発表題目、発表要旨(400字程度)、発表者の所属等、使用機器の有無を記入したものを添付してメールで申し込む。
- 申込先:件名を「個人研究発表申込」としてEメール(hanshin[at]jgg.jp)で申し込む。(※Eメールをご使用でない方:「個人研究発表申込」と朱書きして学会本部宛に郵送。)
- 申込締切:2024年5月15日(水)(必着)※日付を修正いたしました
*メールアドレスhanshin[at]jgg.jpの[at]は@に換えてご使用ください。
◎ 編集委員会からのお知らせ:『ドイツ文学論攷』について- 『ドイツ文学論攷』第65号は3月下旬に印刷所から直接お手元にお送りします。
- 第66号の原稿を募集します。申込締切は5月31日、原稿締切は9月30日です。奮ってご応募ください。申込方法は3月下旬にお届けする『論攷』第65号の「第66号原稿募集」をご参照ください。